양도공의 8대손으로, 의병장 응종의 손자이며, 왕자 사부 극부(克扶)의 3남이다. 자는 화봉(華封), 호는 매헌(梅軒)이다. 아버지로부터 가학(家學)을 전수받았고, 18세 때 향시(鄕試) 양장(兩場)에 합격하여 문장(文章)으로 이름이 났다.
1635년(인조 13) 증광시(增廣試)에 갑과(甲科) 탐화랑(探花郞)으로 급제하여 승문원(承文院) 교예(敎隸)에 임명되고 1637년(인조 15) 승정원(承政院) 주서(注書)가 되었다.
1639년(인조 17) 연서도찰방(延曙道察訪)·함경도 도사(都事), 1645년(인조 17) 병조·형조의 좌랑(佐郞)ㆍ정랑(正郞), 1647년(인조 25) 울진현령(蔚珍縣令)을 역임하였다. 1648년(인조 26)에는 동차하정사(冬差賀正使)의 서장관(書狀官)으로 청나라에 다녀왔으며 이어 홍문관 교리(校理)·이조정랑을 지낸 뒤 1649년(인조 27) 청도군수(淸道郡守) ㆍ통례원(通禮院) 우통례(右通禮)에 임명되었다. 특히 청도군수 재직시 청백한 생활과 선정(善政)으로 칭송이 높았다. 그 뒤 여러 번 출사(出仕)를 요청받았지만 모두 물리치고 독서와 시(詩)를 즐기며 지냈다.
저서에 『매헌유고(梅軒遺稿)』와 『연행일기(燕行日記)』가 있다.　
묘소는 전남 영광군 묘량면 덕흥리 소재 응봉산에 있는데, 병조판서 원경하(元景夏)가 공의 「묘갈명(墓碣銘)」을 썼다. 다음에, 경상도 청도군 관아 뜰에 세워졌던 공의 선정비(善政碑)를 국역(國譯)해 붙여둔다.

군수(郡守) 이공(李公)의 청백선정유애비명(淸白善政遺愛碑銘) 병서(幷序)

완산(完山) 이공(李公) 성(城)의 자는 화봉(華封)이며, 영광(靈光)에 살며 세족(世族)이 되었다. 문과(文科)에 급제하여 청반(淸班)을 두루 역임하니 사대부(士大夫)들이 그 이름을 추앙했다.
기축년(1649)에 군수(郡守)가 되어 관직(官職)에 있으면서 직무를 수행하기를 지극히 공평하고 지극히 명백하게 했다. 군대(軍隊)를 어루만지고, 백성을 구휼(救恤)하기를 인(仁)과 덕(德)으로써 하였다. 무릇 공물(貢物)과 부세(賦稅)가 있을 때는 응당히 관탕(官帑: 관청 창고, 금고)의 것으로 했고, 사안(事案)에 따라 그것들을 줄이고 덜어주었으며, 집집에 요역(遙役)을 정하지 않았다.
부임한 지 3년 동안에 교화(敎化)가 행해지고, 혜택(惠澤)이 흡족했으며, 실낱만큼, 터럭만큼도 공물(公物)을 가까이 하지 않으니 빙옥(氷玉)처럼 투명했다. 자신의 몸을 보양(保養)하는 데는 매우 박(薄)하게 하여 마치 빈한(貧寒)한 선비와도 같았다. 항상 말하기를, “내 마음을 부끄럽게 할 수는 없다.” 고 했으니, 그 마음가짐의 청백(淸白)함이 이와 같았다.
공경(恭敬)으로써 일에 임하고, 재판(裁判)의 판단을 신중히 하니 아전(衙前)이 감히 속이지 못했고, 백성은 <사실을> 밝히지 못해서 원망하는 일이 없었다. 쇠잔(衰殘)해진 것을 소생케 하고 폐단(弊端)들을 다 제거하니, 온 경내가 두루 평안하게 되었다. 대개 이는 인위적(人爲的)으로 된 것이 아니고, 자연스럽게 치화(治化)가 이루어진 것이었다.
신묘년(1651)에 재해(災害) 때문에 파직(罷職)이 되었지만, 이는 그의 허물이 아니었다. 아! 군자(君子)가 세상을 행하자면 어찌 면할 수 있겠는가? 이 곳 백성들 중 어린이 늙은이 할 것 없이 눈물을 흘리면서 말하기를, “갓난아이가 어머니를 잃은 격이니 어떻게 살 것인가?” 라고 했으며 원근(遠近)에서 듣고 탄식하며 애석(哀惜)해 하기를 마지않았다.
떠나는 날에는 다만 옛 책상자만 메고 갔으며, 도중에 그의 종들에게 사들고 있는 것을 물어 다 불태워버렸다. 이를 보고 들은 자가 모두 놀라고 탄복(歎服)했다. 읍인(邑人)들이 서로 의논하기를 “우리 사또 같은 분을 어찌 쉽게 만날 수 있겠는가? 어찌 감히 잊을 수 있겠는가? 그 덕은 기록할 만한 것이다.” 했다.
드디어 명(銘)을 새긴다. 맑고 밝고 순수하고 바름이 그 성품의 바탕이라. 안으로 정직(正直)하고, 밖으로는 온화(溫和)하였다. 얼음처럼 맑았고, 옥처럼 깨끗하였다. 혜택(惠澤)이 어떠했던가. 봄바람에 사물(事物)이 생동하듯 하였다. 어짊과 사랑이 미침이 살과 뼛속에까지 스며들었다. 이 굳은 옥돌에 새겨 백세(百歲)토록 없어지지 않게 하노라.
고을 사람 종사랑(從士郞) 전(前) 참봉(參奉) 이중경(李重慶)은 짓고, 유학(幼學) 곽홍습(郭鴻習)은 쓰고, 유학 곽홍한(郭鴻翰)ㆍ박동정(朴東貞)은 감조(監造)한다. 1661년 12월 일 세우다.

양도공의 9대손이고, 사매당 응종의 증손자이며, 부사직(副司直) 탄(坦)의 2남이다.
자는 계중(季重)이요, 호는 복초재(復初齋)이다. 성품이 본디 강직하고, 번잡하고 화려한 것을 싫어하였으며, 안빈낙도(安貧樂道)하며 학문 연마하기를 좋아하였다. 명망(名望)이 높아지자 호남의 선비들 중 문하(門下)에 모여들어 가르침을 받는 이들이 많았다.
숙종 10년(1684)에 수직(壽職)으로 통정대부(通政大夫)가 되었고 이듬해에는 가선대부(嘉善大夫)에 승진하여 용양위(龍衛) 부호군(副護軍)을 지냈으며, 장열왕후(壯烈王后)가 회갑을 맞은 다음해에는 은일(隱逸) 명사(名士)로서 특별히 우대를 받아 조정으로부터 이조참판(吏曹參判)에 제수되었다.
세상을 뜨자, 50여 명의 문인(門人)들이 상복(喪服)을 입고 장례를 엄숙히 거행하였다고 한다. 묘소는 영광 군서면 남부 갑좌(甲坐)에 있다. 6대손 증 예조참판 윤우(潤雨)가 지은 「신도비문(神道碑文)」이 전한다.
공이 일찍이 가훈(家訓)을 지어 병풍에 적어 자손을 깨우쳤는데, 그 병명(屛銘: 병풍에 쓴 銘文.)이 세상에 널리 알려졌으며, 이는 한학자 변시연(邊時淵)의 역저(力著) 『문원(文苑)』 13권(下의 8쪽)에도 거두어져 있다.

병 명(屛銘)
우리 선조께서 서울에서 남쪽으로 내려와, 담양을 거쳐 영광에 이르러 터전을 잡아 처음 역사를 여시고, 좋은 땅에 편안히 거처하여, 대대로 청전(靑氈: 집안의 보물)을 지켜 이어 내려오며, 자손(子孫)이 번창하였도다.
정착(定着)하여 안도(安堵)한 지 거의 백여 년을 지내어 수(壽)와 덕(德)이 겸비하니, 여남(汝南)의 여러 현인(賢人)들과 같았도다.
불초 잔약(孱弱: 아주 약함.)한 후손이 전려(田廬: 시골의 집)를 보전하고 지켰으되, 산업에 힘쓰지 아니하여 집안에 저축은 없으나 처세(處世)를 옹용(雍容: 온화하고 조용함.)히 하여 헐뜯음과 기림이 다 같이 없고, 풍색(風色: 남 보기에 좋지 못한 기색.)을 싫어하고 피하니 속객(俗客)이 오는 일이 뜸하도다. 분수(分數)를 지켜 노경(老境)을 보내니 팔십의 지팡이 짚은 늙은이로다.
늦게야 아들을 얻어, 세 손자가 모두 장성(長成)하여 형제가 서로 화목함을 보니 한 집안의 이 같은 경사(慶事)를 어찌 이루 다 말하리오. 문장(文章)은 여사(餘事)이니, 각자 학업에 부지런하며 조심하고 몸을 바르게 하는 것이 너희들의 직분이니라. 덧없는 영화(榮華)가 갑자기 다가옴은 그 뒤를 미리 헤아릴 길 없는 것이니라.
아! 나의 세 손자들이여, 너희들은 소홀(疎忽)히 여기지 말고 여기에 마음을 두고, 이로써 경계(警戒)를 삼을 지어다. 기운이 피로(疲勞)한데 뜻은 길어 마침내 일일이 다 말하지 못하노라.
계해년(1683) 가을 7월 16일, 나의 나이 바야흐로 팔십인데, 이 경계(警戒)의 글을 지어 둘째 손자 여룡(如龍: 相龍)에게 명하여 병풍(屛風)에 쓰게 하노라.
[惟我先祖 自京南來 潭抵靈卜地開 樂土安居 世守靑氈 繼繼承承 瓜綿綿 奠枕安堵 幾經百年
[유아선조 자경남래 걸담저령 복지창개 낙토안거 세수청전 계계승승 과질면면 전침안도 기경백년
壽德兼備 汝南諸賢 不肖孱孫 保守田廬 不謀産業 家無儲 處世雍容 無毁無譽 惡避風色 俗客來疏
수덕겸비 여남제현 불초잔손 보수전려 불모산업 가무영저 처세옹용 무훼무예 오피풍색 속객래소
安分送老 八十杖夫 晩得一子 及見三孫 皆爲長成 能和塤 一庭之內 此慶何言 詞章餘事 各自勤業
안분송로 팔십장부 만득일자 급견삼손 개위장성 능화호훈 일정지내 차경하언 사장여사 각자근업
操心正身 時汝之職 浮榮來 預不可測 嗟我三孫 汝則毋忽 念念在慈 以此爲誡 氣憊意長 終不一一
조심정신 시여지직 부영당래 예불가측 차아삼손 여칙무홀 염염재자 이차위계 기비의장 종불일일
癸亥秋七月旣望 余年方八十 述此誡 命次孫如龍 書于屛]
계해추칠월기망 여년방팔십 술차계 명차손여룡 서우병]

자는 군열(君烈), 호는 신봉(新峰)이다. 양도공의 13대손으로, 아버지는 증 호조참판(戶曹參判) 인훈(仁薰)이고, 할아버지는 증 좌승지(左承旨) 상호(相虎)이다.
어릴 때 아버님을 여의고 어머니 정부인(貞夫人) 나주 오씨(羅州吳氏)의 엄한 훈도(訓導)를 받으며 성장하였다. 모친에 대한 효성이 극진하였을 뿐만 아니라, 형님 필원(馝遠)과의 우애가 두터워 평생 분가(分家)하지 않고 한 집에서 기거하였다. 총명(聰明)함이 남달라서 소시(少時)부터 인근의 촉망하는 바가 컸으며, 절차탁마(切磋琢磨: 학문과 덕행의 닦음의 비유) 끝에 성리학자로서 큰 명성을 얻었다.
정조대왕(正祖大王)이 등극한 직후, 경학(經學)에 뛰어나고 행실이 방정(方正)한 선비를 천거하라는 왕명을 받들어, 조정이 공을 천거하였다. 왕이 곧바로 정릉 참봉(靖陵參奉)을 제수(除授)하니(1777), 공이 누차 사양하다가 마지못해 부임하였으나 얼마 지나지 않아 병을 칭탁하며 그만두었다. 그러나 조정에서는 공을 대우하여 정조 14년(1790)에는 통정대부(通政大夫)로 계급을 올렸고, 정조 18년(1794)에는 또 가선대부(嘉善大夫: 종2품) 동지중추부사(同知中樞府事)의 벼슬을 내렸다.[이상 정조조의 『일성록(日省錄)』『어정인서록(御定人瑞錄)』 참조.]
입신양명(立身揚名)에 뜻을 두지 않고 오로지 수양과 학문에 전념했던 공은, 당산(堂山) 향리 뒷산에 신봉정사(新峰精舍)를 지어 독서ㆍ연구하며 후진을 양성하였다. 문하생 중에는 문과에 급제한 아드님 윤성(潤聖), 진사ㆍ생원 양과에 급제한 장조카 이석(以錫), 족제(族弟:친척아우) 경석(敬錫), 강주영(姜柱榮), 효행과 학문이 뛰어났던 족제(族弟:친척아우) 건원(建遠) 등이 있다.
서거 후, 공은 순조조에 전라도 지역을 순회하던 어사 유성환(兪星煥)의 장계(狀啓)에 의해 이재(齋) 황윤석(黃胤錫)ㆍ존재(存齋) 위백규(魏伯圭)와 더불어 포상(褒賞)이 청해지기도 하였다.[위백규의 『존재집(存齋集)』 참조.] 또, 문인(門人)과 호남의 사림(士林)들은 공의 영정(影幀)과 위패(位牌)를 영당사(影堂祠: 지금의 묘장서원)에 모시어, 춘추(春秋)로 제사 드리며 맑고 높은 덕을 기렸다. (『묘장서원지』 참조.)

자는 영숙(永叔), 호는 소헌(疏軒). 양도공의 13대손으로, 청단도 찰방(靑丹道 察訪) 세형(世亨)의 9대손이고, 설(楔)의 아들이다.
어려서부터 경전(經典)에 능통하고 시(詩)를 잘 지어 수재(秀才)로 이름났으며, 부모의 상을 당해 6년을 매일 성묘하여 효자의 일컬음을 들었다.
1774년(영조 50) 문과(文科)에 급제하여 1786년(정조 10) 이조좌랑(吏曹佐郞)으로 관직을 시작하여 1802년(순조 2) 사헌부(司憲府) 지평(持平)·이조정랑(吏曹正郞), 1814년(순조 14) 사간원(司諫院) 정언(正言)·사헌부(司憲府) 장령(掌令) 등을 역임하였다.
저서로 『우주정화(宇宙精華)』, 『구주산천집설(九州山川集說)』, 『동국산수기(東國山水記)』 『수기록(搜奇錄)』, 『황명명신집록(皇明名臣輯錄)』, 『동야문견설(東野聞見說)』 등이 있었으나 전쟁을 겪으며 없어져, 지금은 전하지 않는다.
서거(逝去) 후 전남 영광군 군남면 소재 육왕사(六旺祠)에 모셔졌으며, 유물(遺物)로 영정(影幀)이 있다. 공의 행장(行狀)을 성리학자로 헌종 때 형조판서를 지낸 송치규(宋穉圭, 1759~1838)가 찬술하였다.

자는 공필(公弼), 호는 석현(石峴), 시호는 충숙(忠肅)이다. 완풍대군의 16대손이며 양도공의 백형(伯兄) 완원부원군 안소공 양우의 15대손이다.
공은 철종 5년(1854) 함북 명천(明川)에서 진사(進士)·참봉(參奉)·고산현감을 지낸 아버지 병효(秉斅)와 강릉 유씨(江陵劉氏)는 시권(時權)의 따님인 어머니 사이에서 차남으로 태어났다.
공은 어렸을 때부터 남달리 총명하고 기억력이 뛰어나 `마천령산맥의 영봉인 상응봉(1,103m)고지의 정기를 받아 태어난 신동(神童)'이라고 불렸다. 그래서 향리 사람들은, 공이 훗날 벼슬길로 나아간 뒤 상응봉에서 번개만 치면 공의 벼슬이 하나씩 올라간 것을 알려주는 신호로 믿었다 한다.
공은 한학(漢學)을 수학한 후 출중한 실력이 인정되어 민영익(閔泳翊)의 천거로 감역(監役)이 되었다. 1882년(고종 19) 임오군란(壬午軍亂) 때 명성황후(明成皇后)가 장호원(長湖院)으로 피신하자 남다른 빠른 걸음으로 연락을 취하여 고종의 신임을 얻어 단천부사(端川府使)로 특진하였다. 1887년 영흥(永興)부사, 함남병마절도사가 되었으나 이듬해 민란(民亂)이 일어나자 탐관오리로 탄핵받고 나주군(羅州郡) 지도(智島: 지금은 新安郡 소속.)에 유배되었다. 곧 풀려나 강계부사(江界府使)로 등용되었는데, 정계에 영향력을 크게 미치게 된 것은 1897년 내장원경(內藏院卿)에 발탁되면서였다.
그 후 감리서북광무(監理西北鑛務) 겸 감사철도사(監司鐵道司)를 거쳐 탁지부(度支部) 전환(典宦)국장이 되어 화폐개혁을 단행하였다. 이어 원수부(元帥府) 회계국 전환국장 ·서북철도국 총재 ·중앙은행 총재 등을 역임하고, 1902년 탁지부 대신(度支部大臣)이 되어 이준(李儁) ·민영환(閔泳煥) ·이상재(李商在) 등과 개혁당을 조직하였다. 친러파의 수령으로 일본세력의 침투를 막기 위하여 1903년 평북 용암포(龍巖浦)의 조차권(租借權)을 러시아에 넘겨주기 위한 막후활동을 하면서, 내장원경으로서 황실(皇室)의 재산관리도 철저히 하였다. 1904년 한일의정서(韓日議定書)가 체결된 후 배일(排日)친러파로 일본에 납치되었다가 이듬해 귀국, 경북관찰사에 등용되었는데, 그 동안 보성사(普成社) 인쇄소를 차리고 보성학원(普成學院: 지금의 고려대학교)을 설립하였다.
을사조약(1905) 체결에 반대하여 그 후 군부대신(軍部大臣)에 기용되었으나 사퇴하였다. 육군 부장(副將)이 되어 일제 세력의 축출을 위하여 프랑스 ·러시아 세력과의 제휴를 꾀하라는 황제의 밀령을 받고 프랑스로 가던 도중 풍랑으로 중국 산둥성[山東省] 옌타이[煙臺]에 기항하였다가 현지 일본관헌에게 발각되었는데, 책임추궁을 두려워한 본국 정부에 의하여 모든 권한을 박탈당하였다. 그 후 블라디보스토크 등지로 망명하여 구국운동을 계속하다가 병사(病死)하였다.